Aujourd'hui

est arrivé sans bruit.

Il m'invite à ne pas

me fier aux apparences,

mais croire, qu'au delà

de la chance ou la malchance,

tous les évènements

qui peuplent chaque heure,

cachent non seulement

une loi extérieure

et un sens qui, souvent,

m'échappe en cet instant

où surgit l'accident,

un acte de violence,

un vol ou une absence.

Tout acte négatif

qui, quelque part, m'agresse,

tout épisode afflictif

entraînant la détresse,

 un handicap physique,

éventail éclectique

dont je peux en pâtir.

Que dira l'avenir ?

Il ne révèlera

que rarement le sens

de cet évènement.

Quelquefois il faudra

beaucoup de temps, attendre,

passer dans l'au-delà,

de la vie à trépas,

pour enfin tout comprendre :

que telle tragédie

pour moi, m'a protégée 

de plus grave et changé

le parcours de ma vie

en positif, ouvrant

mon cœur aux gens.

Le Christ est venu apporter

un nouveau sens au temps,

nous ouvrir à l'éternité :

un présent autre est souverain.

Nous sommes des pèlerins

encastrés dans l'espace temporel,

insérés dans l'éternité.

L'évaluation du temps réel

change avec notre cheminement,

notre évolution intérieure.

Imaginer l'ampleur

de l'éternité, sa valeur,

nous est évidemment

impossible. Notre matière

putréfiable, notre caractère

d'être humain ne nous permet

d'appréhender l'éternité.

Nul n'en connaît

la profonde nature.

Même notre esprit

ne peut saisir l'infini.

Des limites nous sont imposées

Notre pensée peut dépasser

ces cadres dans une connaissance

infuse du présent de Dieu.

Éternel présent de Dieu.

Éternelle présence de Dieu.          

Devant le Seigneur,

un jour est comme mille ans,

et mille ans sont comme un jour.

2 Pr 3,8

Notre temps nous semble précieux.

Pouvons-nous poser notre montre

lorsque nous entrons en prière,

attendant la rencontre ?

Se recueillir abolit

l'opposition, la frontière

entre le temps et l'éternité.

Se recueillir lie

le présent à l'éternité,

renvoie le présent

au présent de Dieu présent,

dans un instant toujours

nouveau et imprévu

même si le secours,

inconsciemment attendu,

est un Dieu qui disparaît

et me renvoie à moi-même,

 où mon unique arme

est la volonté de foi,

la mémoire de l'Alliance.

La relation passée

alors apparaît

comme un recours

à la transperçante souffrance

où tant la paix que la joie

sont ébranlées.

Le présent du temps

vécu dans l'éternité

du recueillement

mêle en un seul moment

passé, présent et éternité.

Rien n'est vraiment simultané.

Un moment s'échappe

entre la pensée qui naît,

le temps qui la happe

où elle s'insère dans le réel.

A cet instant, en tant que tel,

je ne peux éviter

une nécessaire absence

et ne peux précipiter

ce laps d'inconscience,

entre l'être et le mouvement,

l'idée et le raisonnement,

la pensée et la parole.

Juste inconsistance

qui me détourne du temps-idole,

me situe dans une dépendance

de cet intervalle

de temps mort, perdu.

Je ne peux donc supprimer

les temps morts, superflus

pour d'autres, non—inutiles

pour moi. Sublimer

le temps est erreur futile. 

♦

Nous errons

du regret à la nostalgie,

de l'attente à l'impatience.

Sans cesse nous oscillons

entre ce qui est fini,

n'existe plus et l'absence

de ce qui n'est pas encore.